שיר הַחִוְּרוֹנִים

רונה ברנס

white


white

היה מצב של הֶלֶם

היה מצב של דֹּם.

הרוח, כן, הרוח עוד נשבה.

זה נכון.

אך היה מצב של הֶלֶם

היה מצב של דֹּם.

שבנו לִמְקוֹמֵנוּ כשבויים.

זה נכון.

היינו שקטים, מה יש לומר?

שהיה מצב של הלם?

שהיה מצב של דֹּם?

ידענו שלנו יש מזוֹר.

הרי נמות. כן, נמות.

ולא מִכָּךְ היה מצב של הלם

ולא מכך עמדנו דֹּם.

אלא רק חַדְלוּת אֱנושׁ

ברחוב אחד ראשי בירושלים

מֵחַדלוּתֵנוּ ברחוב אחד ראשי בירושלים

שצעקות תמיד היו בו

ומכות תמיד היו בו

ואנשים נעדרו.

והנה גם אנו.

והיום.

ואז היה מצב של הלם.

היה מצב של דֹּם

וחזרנו חִוְּרֵי אַפִּים אל החדר.

חִוְּרִים מאוד חזרנו אל החדר.

אחרי הכל, חשבנו על עצמנו.

יָפְיֵנוּ לא נפגם.

היה רחוב ראשי אחד

והיה מצב של הלם.

וכאן, במקומינו,

חַלּוֹנָם של חִוְּרִים

ואוֹרָם של חִוְּרִים עומד מִחוּץ.

אור ירח. אפשר לראות.

שָׁקֵט פֹּה.

יֹפִי פֹּה.

פנס נקלט בַּחלון

וּבָרְחוב הזה דממה.

לכבוד צאת הקובץ השני של כתב העת עירובין!

white

אשפתון משתתף בשמחת צאת גיליונו השני של כתב העת 'עירובין'

ושמח להזמינכם לאירועי ההשקה המתוכננים לו בימים הקרובים:

eiruvin 2 cover JUNE 2015.pdf - Adobe Reader

להמשיך לקרוא

איך נשמעת מלחמה מרחוק?

white

לקראת יום הזכרון, 2015

black line 21

*

איך נשמעת מלחמה מרחוק?

היא נשמעת כך:

להמשיך לקרוא

איך לנצח בלהפסיד

מי מנוסה בתבוסות ובמפלות יותר מהעם היהודי? במשך אלפיים שנה סבלנו את כל המפלות והתבוסות שאפשר רק להעלות על הדעת ושום נזק לא נגרם לנו. היכן כל המנצחים הדגולים? היכן המצרים הקדמונים? היכן האשורים, הבבלים והפרסים? היכן היוונים ורומא האדירה ששרפה לנו את בית-המקדש? כולם נעלמו מהמפה המדינית והשאירו אחריהם רק חפירות ארכיאולוגיות; ואנחנו, המובסים, לנו היה כוח להקים מדינה חדשה, ואם, נוסף על הכוח, יהיה לנו גם מספיק שכל ונדע כיצד להמשיך ולהפסיד, עוד נכונו לנו גדולות ונצורות

(שמעון צבר, מתוך ההקדמה לספר "ספר תורת התבוסות והמפלות השלם", עם עובד, 1995).

black line 21

רגע לפני הבחירות התאגדנו במזקקה בירושלים, לערב קברטי של דיבור, פרפורמנס, שירה, ושירים שהמצאנו.

היה זה ערב המפסידים הגדול, כי כמו ששמעון צבר כתב "אם יהיה לנו מספיק שכל  ונדע כיצד להמשיך  ולהפסיד, עוד נכונו לנו גדולות ונצורות".

כתבו וערכו (טקסטים ומוסיקה): מנחם אדלמן לנדוי ורונה ברנס
השתתפו: מנחם אדלמן לנדוי (הנחיה, קריאה, ושירה), רונה ברנס (פסנתר, שירה, וקריאה), עירא קליין (גיטרה), יונתן סוויד, עודד רימון ( קטעי פרפורמנס), אמיר מנשהוף (שירה), ענת בסוק (עזרה בפרפורמנס) וחברים נוספים.

תחת כנפי ההיתממות

רונה ברנס

הדברים הבאים פורסמו בשינוי מה גם באתר הארץ

הוי המילים, הוי המילים היפות, העצרות המרגשות, מזל גדול שיש אתכן, אחרת במה היינו נאחזים, על מה היינו מדברים. בפח הזה נופלים כולם, ואכן מגוחכת במיוחד היא העובדה שמי שמוביל את ריקוד ההיפופוטמים הקרקסי הזה הם תמיד "אנשי רוח" , "מובילי דעת קהל אינטלקטואלית" וגם לא אינטלקטואלית, כאלה ואחרים.

אני רוצה לשאול: מול מה יצאו המתנגדים לדברי יאיר גרבוז בכיכר?

תומר פרסיקו בפוסט בפייסבוק הודיע כי גם הוא משתטח על קברים ומחזיק קמיעות. עמיתיי בפייסבוק – הדוקטורנטים, הסופרים, המשוררים, מכל תחומי העיסוקים, הודיעו בגאווה כי גם הם מנשקים מזוזות, ומי שלא דיבר על מזרחים, הזכיר לנו כי גם רוסים אוהבים את הקמעות שלהם, כן! ושלא ישאירו אותם בחוץ.

יפה.

ומה גרבוז אמר בסך הכל? אכן גרבוז השווה בין מושחתים ובין מנשקי קמעות. וזה נשמע מוזר, וודאי גם מעליב ומקומם עבור מנשקי מזוזות וקמיעות רבים וישרי דרך.

אך מדוע הוא עשה זאת? מדוע לעזאזאל הוא עשה זאת? מה הביא את האיש הזה, גרבוז, לעשות זאת?

להמשיך לקרוא